丘qiū5
天格：6(土) 人格：15(土) 地格：17(金)
外格：8(金) 总格：22(木)
三才配置：土土金，对丘芯彤的人生暗示：
大体上能够平安顺利、幸福,若天格为5或6时、则性格不活泼、或者女性不重视贞操品德。 (吉)
建议： 心多洗练,容易亲近。温和沉着,有雅量,对人有同情心,荣誉心强。属于能享受家庭的命运。其内心有刚义之肠,却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点,其嫉妒心稍强。
1、总论:这是一种不安、平凡的配置,表面是安定发展,但亦含有受人欺骗,而多散财之虞,易养成消极的习惯。天运五行属木时早年难成,属金时晚年失败或遭灾。
2、性格:为人难诚恳正直,对待晚辈也宽厚慈祥,有好充面子的倾向,但不耐吃苦烦重的工作,做事不够积极,容易放弃好机会。一生发展较缓慢。
3、意志:意志坚定,安守自己的岗位,但计划都欠周详,常会误事。
4、事业:不适于太吃苦劳力的工作,如从事稳定性收入的行业最适合,投机性或发横财较无缘。
5、家庭:一家老幼和睦相处,夫妻子女平安幸福。家庭责任很重,恋爱时追求异性较大方。
6、婚姻:男娶贤慧之妻,婚后生活圆满;女嫁温厚才华之夫,婚后家庭幸福。
7、子女:男孩多于女孩,个性较顽强,反抗心理较重。注意不可过份溺爱及误入问题少年。
8、社交:人缘不错,社交不得要领,与人相处时容易受人误会或拖累损财。
9、精神:中年前精神愉快,中年后内心苦闷。
10、财运:财运不佳,收获不多,应多节俭。
11、健康:易患肝胆机能、节骨酸痛症、胃肠病。
11、老运:诸事不太如意,心情郁闷不乐,物质生活不佳。
性格分析
心多洗练,容易亲近。温和沉着,有雅量,对人有同情心,荣誉心强。属于能享受家庭的命运。其内心有刚义之肠,却不显现于外表。其易亲近的反面又有易疏冷的缺点,其嫉妒心稍强。
人际关系、社交能力、事业
不轻易妥协,能接受别人的批评,但在以后的行动中依然如故,无法改变。活动力强。能和气从事者,可获得大发展。
基础运
虽有灾害的倾向,但能安定而有所发展。
成功运
大体上能够平安顺利、幸福,若天格为5或6时、则性格不活泼、或者女性不重视贞操品德。
天格数是先祖遗传下来的，其数理对人的影响不大
概述：（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。
寓意：次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
家庭：相互合作、安稳余庆、家庭圆满。
健康：逢凶化吉，遇一次风险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
地格又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前
概述：（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。
寓意：次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）
刚情运（性刚固执、意气用事）
基业：天官、将星、威武、艺术、文昌。
家庭：女性若能涵养女德，贤慧者可望圆满。
健康：心身绿色健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
外格又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧
概述：（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。
寓意：吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭：兴家成为达人贤者，家境先难后易。
健康：高山立松，安健自在，可望长寿。
含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者，可能有遭难的厄运。
又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年
概述：（秋草逢霜）秋草逢霜，虽出豪杰，人生波折。
寓意：凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）
孤独运（妻凌夫或夫克妻）
基业：远洋、天乙、君臣、将星、红艳、劫煞、破财。
家庭：六亲无力，自立成家。
健康：刑罚、短命、病灾、病弱、废疾、病患常有暗疾，三好四怯，难医或短命。
含义；百事不如意，志向半途而废，多属懦弱，正职秋草逢霜之象，困难，病弱无气力，陷孤独，逆境不平常，但也有伟人，豪杰有此数者，不过其人生多波折。
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【伊越】——取自刘敞的诗句《岂伊越乡感，乃复泪沾衣。》
伊：伊字五行属土，用作人名意指为人身姿美丽、举止文雅、仪态大方之义；
越：越字五行属土，指超出，度过，经过，越过。用作人名意指出众、才华横溢、超凡出世之义；
【佑真】——取自杜光庭的诗句《发露祈真佑，精诚仰圣贤。》
佑：佑字五行属土，用作人名意指眷顾、保佑、幸运、吉祥之义；
真：真字五行属金，确实，的确；清楚，显明，本性，本原。用作人名意指真诚、善良、赤子之心之义；
【培哲】——取自《成语大全》的诗句《明哲保身》
培：培字五行属土，用作人名意指学识、上进、可靠之义；
哲：哲字五行属火，本义为聪明，有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义；
【培玉】——取自《成语大全》的诗句《香培玉琢》
培：培字五行属土，用作人名意指学识、上进、可靠之义；
玉：玉字五行属金，美石为玉，玉是石头的精华，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。也指美丽，美好、尊贵，如玉液、亭亭玉立。用作人名意指美丽动人、高洁、高贵。
【培龙】——取自陈着的诗句《要得龙孙茂，封培无已时。》
培：培字五行属土，用作人名意指学识、上进、可靠之义；
龙：龙字五行属火，传说中长形、有鳞、有须、能走、能飞、能兴云作雨的生物。是贵族、珍贵、头领权力的象征，如龙凤胎。用作人名意指佼佼者、人中豪杰、幸运、成功。
【宇彤】——取自宋庠的诗句《岁晏彤帷敞，天深紫宇宽。》
宇：宇字五行属土，用作人名意指大度、大气、仪表堂堂、俊俏。
彤：彤字五行属火，彤字指的是红色，代表希望，也指姓。用作人名意指上进、活泼、朝气、志向之义；
【宇泽】——取自岑参的诗句《圣朝无外户，寰宇被德泽。》
宇：宇字五行属土，用作人名意指大度、大气、仪表堂堂、俊俏。
泽：泽字五行属水，指光泽、润泽、恩泽、恩惠、仁慈的行动。用作人名意指祥瑞、善良之义；
【宇烜】——取自范祖禹的诗句《功名烜赫陵宇宙，顾盼可使彊敌摧。》
宇：宇字五行属土，用作人名意指大度、大气、仪表堂堂、俊俏。
烜：烜字五行属火，本意为火燃烧得热烈，引申为盛大，显著，晒干，光明。用作人名意指光明、兴旺、名声显著之义；
【宇祺】——取自杨亿的诗句《至德玄感，受天之祺。》
宇：宇字五行属土，用作人名意指大度、大气、仪表堂堂、俊俏。
祺：祺字五行属木，指吉祥，安祥。用作人名意指祥瑞、幸福之义；
【安兴】——取自梅尧臣的诗句《况慕五彩戏，而奉兴居安。》
安：安字五行属土，用作人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义；
兴：兴字五行属水，:本义是兴起，起来；也有旺盛、喜爱的含义。用作人名意指兴盛、兴业、丰盛之义；
【怿乐】——取自刘禹锡的诗句《广乐虽交奏，海禽心不怿。》
怿：怿字五行属土，用作人名意指和和美美、美意延年之义；
乐：乐字五行属火，欢喜，快活；声音，和谐成调的；对某事甘心情愿。用作人名意指善良、开朗、愉悦之义；
【意诺】——取自李白的诗句《腰间玉具剑，意许无遗诺。》
意：意字五行属土，用作人名意指聪明、心思缜密、心怀大志；
诺：诺字五行属火，意为应诺、允许；答应的声音，表示同意、承诺。用作人名意指诚信、信守诺言、谨言慎行之义；
【辰一】——取自柳宗元的诗句《星辰复，恢一方。》
辰：辰字五行属土，用作人名意指希望、吉祥、希冀、理想之义；
一：一字五行属水，数目字。又指特定、相当、必然；全部，所有的。也指从来如此，始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义；
【辰轩】——取自苏颂的诗句《辰极閟轩辉，天人覆玉衣。》
辰：辰字五行属土，用作人名意指希望、吉祥、希冀、理想之义；
轩：轩字五行属土，古代车子前高后低叫“轩”,前低后高叫“轾”，引申为高大。用作人名意指高大英俊、气度不凡；
【逸心】——取自徐积的诗句《作伪心劳，作德心逸。》
逸：逸字五行属土，用作人名意指超越、安逸、舒适、闲情逸致之义；
心：心字五行属金，指心意、心思、内部、中心等。用作人名意指忠心、爱心、核心、心思缜密之义；
【雍霖】——取自佚名的诗句《雍雍在宫，肃肃在庙。》
雍：雍字五行属土，用作人名意指雍容大度、文雅、端庄、从容之义；
霖：霖字五行属水，指久下不停的雨。用作人名意指温润、恩泽、福气之义；
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