史shǐ5
天格：6(土) 人格：20(水) 地格：25(土)
外格：11(木) 总格：30(水)
三才配置：土水土，对史慕栩的人生暗示：
劳而无功,反受灾害,招致他人嘲弄。 (凶)
建议： 其活动力强,社交广。有如瀚荡之波,生性好动。有智慧,富理性。大都好权利名誉。
1、总论:虽有聪明才智,但有志难伸,一生多劳碌,有眼高手低,怀才不遇之感叹,要多忍耐,中年后会有成功机会,财利可得。慎防意外灾病。天运五行属水时发展较快。
2、性格:常有不平不满,怨天忧人,但做事言行坚实,守其信用,在劳苦中求发展,自力创业,是渐进性的发展过程,只怕中途受挫折而心灰意冷,以致前功尽弃,宜培养耐力,定能成功。
3、意志:不够坚定,容易受世俗迷惑,耐心亦不足,处事容易冲动,任性且一意孤行。
4、事业:如为薪水阶级较为适合,但不满于现状,一心想创造一番属于自己的事业现而陷入孤军奋斗。
5、家庭:父母无荫,亲友少助,夫妻不和睦,子女不敬,只能将希望寄托于事业。
6、婚姻:男娶好胜理智之妻,婚后有争吵,但能持家;女嫁有才干而顽强之夫,婚后不甚美满。
7、子女:子女虽有责任,但反抗心很强,长大后独立心重。
8、社交:对外能守信用,言行自大而坚实,有观察力,但社交及人缘都算平庸。
9、精神:精神生活很不安定,心情苦闷,一生劳碌不安。
10、财运:您的努力没有白费,中年后则转入佳境,财源尚丰。
11、老运:老景虽转入佳境,但精神仍孤独不安,缺乏家庭温暖。
性格分析
其活动力强,社交广。有如瀚荡之波,生性好动。有智慧,富理性。大都好权利名誉。
人际关系、社交能力、事业
足智多谋,广于社交,言行坚实,恪收信用,刻苦耐劳,不贪财物,乐善好施。
基础运
表面安定,但随时可能陷入不安定之中。
成功运
劳而无功,反受灾害,招致他人嘲弄。
天格数是先祖遗传下来的，其数理对人的影响不大
概述：（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。
寓意：次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
家庭：相互合作、安稳余庆、家庭圆满。
健康：逢凶化吉，遇一次风险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
地格又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前
概述：（荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。
寓意：吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
刚情运（性刚固执、意气用事）
基业：君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
家庭：平和而谦虚者，家庭圆满，子孙昌盛。
健康：健康自在，三才不善者有刑罚、废疾、病灾、短命、病患、外伤。
含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。
外格又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧
概述：（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。
寓意：吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
温和运（性情平和、能得上下信望）
基业：财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康：河川永在，可望健康长寿。
含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年
概述：（非运） 沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。
寓意：次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）
基业：官星、将相、文昌、豪放、红艳、血支、灾厄。
家庭：亲情不亲，夫妻不相合者难同白头。
健康：刑罚、外伤、废疾、先天五行为金木者可安然。
含义：浮沉不定，凶吉难分。即因其他运的配合，或者成功，或者陷于失败，故有吉运者，成功自至，数理不良者不知不觉之间陷于失败。其不可测，就象开矿探险一样，大成大败，具有侥幸。另外此数也可能有孤独，丧失妻子，短命者。基
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【史俊熙】——取自宋祁的诗句《顾此逢熙盛，纷吾异俊髦。》
俊：俊字五行属火，用作人名意指俊俏、杰出、优秀。
熙：熙字五行属水，指光明。兴起，兴盛。和乐，吉祥的意思。用作人名意指兴旺、和睦、乐观、前途光明之义；
【史天亚】——取自晁说之的诗句《相公庙略托诸天，亚辅割地甘丘墟。》
天：天字五行属火，用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义；
亚：亚字五行属土，意为第二，次一等的，挨着，靠近等之意。用作人名意指强大、心胸宽广、谦逊、志向远大
【史展亦】——取自李之仪的诗句《相逢亦何有，展转犹所独。》
展：展字五行属火，用作人名意指开朗、大展宏图之义；
亦：亦字五行属土，指也，表示同样、也是；又。用作人名意指一样、不凡、杰出之义；
【史振天】——取自赵湘的诗句《皇振厥猷，法天以宁。》
振：振字五行属火，用作人名意指发奋图强、意气奋发、振国安邦；
天：天字五行属火，最初指空间，与地相对，后引申为天空、太空。用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义；
【史振成】——取自韩淲的诗句《振衣行复阻，岸帻坐成痴。》
振：振字五行属火，用作人名意指发奋图强、意气奋发、振国安邦；
成：成字五行属金，指有能力、成功、成就、完成。用作人名意指成功、成就、完成、优秀之义；
【史旭阳】——取自孙应时的诗句《旭旦群阴豁，春阳万壑融。》
旭：旭字五行属火，用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、活泼开朗之义；
阳：阳字五行属土，阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对。用作人名意指阳光、开朗、积极向上之义；
【史映月】——取自《成语大全》的诗句《映月读书》
映：映字五行属火，用作人名意指光亮、明亮、温暖之义；
月：月字五行属木，指月亮，月亮的传说也多与女性有关，因此月字又常被用作女性取名。常见词语月色、月光、月明。用作人名意指贞洁、洁净、智慧、爱与美的象征之义；
【史昭钰】——取自《成语大全》的诗句《天理昭昭》
昭：昭字五行属火，用作人名意指辉煌无比、光彩照人、风度翩翩之义；
钰：钰字五行属金，宝物，坚硬的金属。用作人名意指坚强、富贵、刚毅、难能可贵之义；
【史晟杰】——取自李恭的诗句《何当被朱弦，齎身大晟府。》
晟：晟字五行属火，用作人名意指前途光明、兴旺发达、乐观之义；
杰：杰字五行属木，才智出众的人、卓异、出色，高大，超过一般，如俊杰，杰出。用作人名意指才能、智慧、品性等方面的出类拔萃。
【史晨芸】——取自《成语大全》的诗句《舍己芸人》
晨：晨字五行属火，用作人名意指希望、活力、开朗、温暖之义；
芸：芸字五行属木，即“油菜”，亦称“芸薹”；古同“耘”，耕耘；众多，来自成语“芸芸众生”。用作人名意指勤劳、勤奋、上进进取之义；
【史晨阳】——取自苏轼的诗句《晨妆与午醉，真态含阴阳。》
晨：晨字五行属火，用作人名意指希望、活力、开朗、温暖之义；
阳：阳字五行属土，阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对。用作人名意指阳光、开朗、积极向上之义；
【史曜荣】——取自无名氏的诗句《既忘荣曜契，何不宝仙居。》
曜：曜字五行属火，用作人名意指光明磊落、辉煌、光辉之义；
荣：荣字五行属木，一般指草木茂盛、兴盛、欣欣向荣、光荣、荣誉、受人尊重、富贵、花草开花等意思。用作人名意荣誉、名望、声誉、备受尊崇。
【史煜瑄】——取自郊庙朝会歌辞的诗句《扬光下烛，煜爚东门。》
煜：煜字五行属火，用作人名意指积极、光耀、灿烂、光明之义；
瑄：瑄字五行属金，古代祭天用的大璧。如瑄玉。用作人名意指尊贵、权势、正直、富有之义；
【史礼亦】——取自杨简的诗句《礼乐光华，亦王近畿。》
礼：礼字五行属火，用作人名意指对别人尊敬、彬彬有礼之义；
亦：亦字五行属土，指也，表示同样、也是；又。用作人名意指一样、不凡、杰出之义；
【史轶诚】——取自文彦博的诗句《轶才犹绊骥，美俗仰诚衡。》
轶：轶字五行属火，用作人名意指雅致、出众、卓尔不凡之义；
诚：诚字五行属金，指真实、确实、诚实、真诚、实在。用作人名意指诚实、真心、脚踏实地、真诚可靠之义；
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