丘qiū5
天格：6(土) 人格：9(水) 地格：16(土)
外格：13(火) 总格：21(木)
三才配置：土水土，对丘元淇的人生暗示：
劳而无功,反受灾害,招致他人嘲弄。 (凶)
建议： 其活动力强,社交广。有如瀚荡之波,生性好动。有智慧,富理性。大都好权利名誉。
1、总论:虽有聪明才智,但有志难伸,一生多劳碌,有眼高手低,怀才不遇之感叹,要多忍耐,中年后会有成功机会,财利可得。慎防意外灾病。天运五行属水时发展较快。
2、性格:常有不平不满,怨天忧人,但做事言行坚实,守其信用,在劳苦中求发展,自力创业,是渐进性的发展过程,只怕中途受挫折而心灰意冷,以致前功尽弃,宜培养耐力,定能成功。
3、意志:不够坚定,容易受世俗迷惑,耐心亦不足,处事容易冲动,任性且一意孤行。
4、事业:如为薪水阶级较为适合,但不满于现状,一心想创造一番属于自己的事业现而陷入孤军奋斗。
5、家庭:父母无荫,亲友少助,夫妻不和睦,子女不敬,只能将希望寄托于事业。
6、婚姻:男娶好胜理智之妻,婚后有争吵,但能持家;女嫁有才干而顽强之夫,婚后不甚美满。
7、子女:子女虽有责任,但反抗心很强,长大后独立心重。
8、社交:对外能守信用,言行自大而坚实,有观察力,但社交及人缘都算平庸。
9、精神:精神生活很不安定,心情苦闷,一生劳碌不安。
10、财运:您的努力没有白费,中年后则转入佳境,财源尚丰。
11、老运:老景虽转入佳境,但精神仍孤独不安,缺乏家庭温暖。
性格分析
其活动力强,社交广。有如瀚荡之波,生性好动。有智慧,富理性。大都好权利名誉。
人际关系、社交能力、事业
足智多谋,广于社交,言行坚实,恪收信用,刻苦耐劳,不贪财物,乐善好施。
基础运
表面安定,但随时可能陷入不安定之中。
成功运
劳而无功,反受灾害,招致他人嘲弄。
天格数是先祖遗传下来的，其数理对人的影响不大
概述：（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。
寓意：次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
家庭：相互合作、安稳余庆、家庭圆满。
健康：逢凶化吉，遇一次风险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
地格又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前
概述：（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。
寓意：首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）
富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望）
基业：天官、贵命、豪杰、进田、文人、学士、豪侠、畜产。
家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不易早婚。
健康：花草逢春，易弱于色情，戒慎者可望健康长寿。
含义：反凶化吉象。成首领，占上风，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好表示。
外格又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧
概述：（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。
寓意：首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
艺能运（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）
基业：天官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
家庭：祖宗馀荫、子孙孝顺、可望团圆。
健康：可望健全长寿，三才盛而先天五行不合者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。
又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年
概述：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。
寓意：首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
基业：天官、太极、文昌、哲学、艺术、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
家庭：六亲和睦，有子嗣之惠，若女人反为不吉，夫妻难免时常反目两虎相斗，用则破夫运。
健康：秋月芙蓉，壮年易健壮，长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
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【伯荣】——取自梅尧臣的诗句《伯叔与懿考，联荣重当世。》
伯：伯字五行属水，用作人名意指团结、英俊、多才巧智之义；
荣：荣字五行属木，一般指草木茂盛、兴盛、欣欣向荣、光荣、荣誉、受人尊重、富贵、花草开花等意思。用作人名意荣誉、名望、声誉、备受尊崇。
【品砚】——取自周密的诗句《评砚品，临书谱。》
品：品字五行属水，用作人名意指德行、品格、修身养性之义；
砚：砚字五行属土，意指“砚台”，文房四宝之一，从某一方面来说，居领衔地位，由于它质地坚实，能传之百代。用作人名意指有恒心、坚定之义；
【子周】——取自周敦颐的诗句《元子与周子，相邀风月寻。》
子：子字五行属水，用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义；
周：周字五行属金，周字有姓和完备、全面、普遍、圈子，环绕的意思。用作人名意指为人周密、严谨、细致、细心之义；
【子奥】——取自吕本中的诗句《文章有妙斫，期子开窔奥。》
子：子字五行属水，用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义；
奥：奥字五行属土，深奥，精深，不易理解，室内的西南角。用作人名意指精湛、见识广、知书达礼之义；
【子敬】——取自窦蒙的诗句《季江留被在，子敬与琴亡。》
子：子字五行属水，用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义；
敬：敬字五行属木，有礼貌地对待，谨慎，不怠慢，尊重，尊敬。用作人名意指礼貌、细心、尊师重道之义；
【子航】——取自释德洪的诗句《何时径寻子，夜航过临平。》
子：子字五行属水，用作人名意指人中龙凤、才华、品质高尚之义；
航：航字五行属水，指船、行船或飞行。用作人名意指敏捷、大气、有目标之义；
【学礼】——取自释居简的诗句《夙负先觉，礼闻来学。》
学：学字五行属水，用作人名意指有学识、有内涵、谦虚好学；
礼：礼字五行属火，表示尊敬的态度和动作；礼节 、礼法。表示庆贺、友好或敬意所赠之物。用作人名意指对别人尊敬、彬彬有礼之义；
【慕星】——取自华镇的诗句《带星宜所慕，聊此叩徽音。》
慕：慕字五行属水，用作人名意指才貌出众、发扬光大、备受尊崇、风度之义；
星：星字五行属火，天空中发光的星星，也有喻某一方面新出现的杰出人物影星、歌星。用作人名意指明亮、美丽、耀眼、出众之义；
【文林】——取自戴表元的诗句《文林惜妄动，动必向所钦。》
文：文字五行属水，用作人名意指文采、聪明、文静内敛。
林：林字五行属木，长在一片土地上的许多树木或竹子，形容众多的样子，生生不息，旺盛；也指聚集在一起的同类的人或事物；用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、繁荣昌盛、
【文金】——取自齐己的诗句《金忆札札文离离。》
文：文字五行属水，用作人名意指文采、聪明、文静内敛。
金：金字五行属金，金属，藏在地下的矿物。金，五色金也。黄为之长，久埋不生衣，百炼不轻，从革不违，西方之行，生于土，从土左右。用作人名意指权利、财富、荣华富贵。
【河睿】——取自葛立方的诗句《山河依睿主，社稷倚真儒。》
河：河字五行属水，用作人名意指太平、浩大、壮阔之义；
睿：睿字五行属金，意为明智，深远，通达。可起名如睿远、睿颖、硕睿、超睿。用作人名意指睿智、精明、光明之义
【浩权】——取自赵鼎臣的诗句《崩崖破壑水浩渺，坏衔掣辔驹权奇。》
浩：浩字五行属水，用作人名意指正义、勇气、清新俊逸之义；
权：权字五行属木，本义为黄花木，因其坚硬、难以变形，被用于秤之杆、锤之柄、拄之杖。引申衡器。指有地位，有利的形势和利益。用作人名意指谋略、才能、位高权重；
【润楷】——取自李瀚的诗句《王戎简要，裴楷清通。》
润：润字五行属水，用作人名意指恩泽、恩惠、富有、扬名立万之义；
楷：楷字五行属木，一般指榜样，典范，模范，如楷模；指文字字形，如楷书。用作人名意指兢兢业业、以身作则、出类拔萃之义；
【清梓】——取自洪咨夔的诗句《石蝉风味更清烈，比屋梓益梁夔巫。》
清：清字五行属水，用作人名意指明白、清正廉明、纯洁之义；
梓：梓字五行属木，指落叶乔木。木材可供建筑及制造器物之用。用作人名意指生机勃勃、茁壮成长、自强不息之义；
【训熠】——取自崔湜（《全唐诗》卷五四）的诗句《（“熠{火佥}”，蒋、项皆校作“熠爚”。》
训：训字五行属水，用作人名意指贤淑、典范、引申为心思如河流般流淌顺畅之义；
熠：熠字五行属火，指光彩，明亮，闪烁的样子，如熠烁，熠然；也指光耀，鲜明用作人名意指辉煌灿烂、显赫、乐观开朗之义；
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