殷yīn10
天格：11(木) 人格：24(火) 地格：34(火)
外格：21(木) 总格：44(火)
三才配置：木火火，对殷嘉宝的人生暗示：
受上级长辈的照顾关心,能顺利成功发达。 (吉)
建议： 其内具爆发性的品质,表面却极平稳。如火燃湿木一样,虽起初烟而不能成火象,往往有抑制心思,不敢告诉他人的性格,表面矛盾,徒耗精力。擅长手腕,长于舌辩。如人格部为24数,则多温顺有智谋,易发财,可得权利名誉等幸运。
1、总论:虽有成功运,但不甘寂寞,忍耐力不够,容易一意孤行,陷入孤军奋斗,如能修身养性,定能成功顺调。名利双利,若天运五行属水,青年时代事业难成又逢灾,老运亦欠佳。
2、性格:外表乐观而豪爽,交际应酬有一套,人缘又好,但个性喜怒无常,感情易热易冷,个性急燥,容易意气用事。
3、意志:意志尚称坚定,可依自己的理想和努力,达到成功成名,但不耐寂寞独处生活。
4、事业:做事冲动而积极,很容易功成名就,一展自己的抱负。
5、家庭:夫妻美满,子女孝顺,但应节制应酬才能保持长久。
6、婚姻:男娶热情直率之妻,应减少应酬风流之事;女嫁温厚谦恭之夫,要减少让丈夫多疑之行为。
7、子女:男孩多于女孩,每个都健康活泼,稍嫌调皮,长大后都能获得相当成就。
8、社交:人缘很好,朋友很多,易与异性接触,避免桃色事件发生。
9、精神:外表乐观,内在则脾气暴,常自找精神上的负担。
10、财运:物质不缺,财源广进,富贵之格。
11、老运:可享受晚年,但恐缺天份之乐。
性格分析
其内具爆发性的品质,表面却极平稳。如火燃湿木一样,虽起初烟而不能成火象,往往有抑制心思,不敢告诉他人的性格,表面矛盾,徒耗精力。擅长手腕,长于舌辩。如人格部为24数,则多温顺有智谋,易发财,可得权利名誉等幸运。
人际关系、社交能力、事业
有财,男命妻家富足而受福荫,成功顺利,富有社交吸引力,受人扶持,贵人相助而成大气候。
基础运
可得一时的吉运,但基础薄弱,缺乏耐久力。
成功运
受上级长辈的照顾关心,能顺利成功发达。
天格数是先祖遗传下来的，其数理对人的影响不大
概述：（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。
寓意：吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
温和运（性情平和、能得上下信望）
基业：财星、天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。
健康：河川永在，可望健康长寿。
含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。
地格又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前
概述：（破家） 破家之身，见识短小，辛苦遭逢，灾祸至极。
寓意：凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）
孤独运（妻凌夫或夫克妻）
基业：臣将、君臣、学士、文昌、破财、凶厄、破灭。
家庭：家庭缘薄，妻子疏离，忍耐可保平安。
健康：短命、杀伤、刑罚、脑溢血、麻痹、病患、发狂。
含义：属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强，凶煞一到，便接连而来，事业生大凶大困难，大辛苦，内外破乱，万事龊龌，衰败，悲痛无限，因其他数的配关系，有病弱短命，丧失配偶，子女离别，刑伤，杀伤，或致发狂灾祸至极，为破家，亡身的最大凶数。
外格又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧
概述：（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。
寓意：首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
基业：天官、太极、文昌、哲学、艺术、财库、福禄、首领、君臣、富翁。
家庭：六亲和睦，有子嗣之惠，若女人反为不吉，夫妻难免时常反目两虎相斗，用则破夫运。
健康：秋月芙蓉，壮年易健壮，长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年
概述：（烦闷） 暗藏惨淡，事不如意，乱世怪杰。
寓意：凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）
基业：学士、文昌、财库、财破、灾厄、凶煞。
家庭：骨肉相疏、兄弟不和、能忍则平和。
健康：发狂、刑罚、病灾、烦闷、遭难、短命，先天五行为土木者可望安康。
含义：清家荡产之最凶之数也，藏有家财破败，人口离异，暗淡惨苦之悲运，诅事不能如意，多障碍，逆境，病患等，如他运配合关系有致发狂横死等之不幸，于壮年或中年时如有一时的幸运，然而至于中年末就倾泻一尽，故斯时应谨慎节俭以济晚年之凄凉，但有不出世之怪杰，伟人，烈士，孝子，节妇等诅此数。
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【殷俊生】——取自刘敞的诗句《固宜生贤俊，邈与尘土隔。》
俊：俊字五行属火，用作人名意指俊俏、杰出、优秀。
生：生字五行属金，:本义是草木从土里生长出来，有生长或旺盛的意思,象征出现，生财。用作人名意指财源广进、蒸蒸日上、兴盛之义；
【殷俊超】——取自苏颋的诗句《价重三台俊，名超百郡良。》
俊：俊字五行属火，用作人名意指俊俏、杰出、优秀。
超：超字五行属金，本义是跃上，跳过，跃过，作为动词可解释为提拔，超过、胜过等意思，作为才华超众，超凡，超逸，超然等。用作人名意指卓尔不凡、出类拔萃、品学兼优。
【殷俊辰】——取自陈造的诗句《尚戒专城驭，虚逢吁俊辰。》
俊：俊字五行属火，用作人名意指俊俏、杰出、优秀。
辰：辰字五行属土，指时日、是日、月、星的总称，也指清早，还有一种意思是地支的第五位，属龙。用作人名意指希望、吉祥、希冀、理想之义；
【殷天语】——取自曾觌的诗句《天语丁宁对未央。》
天：天字五行属火，用作人名意指思维辽阔、天子骄子、心胸宽阔之义；
语：语字五行属木，指话语，说话，谈论，议论，辩论，引申为文思敏捷，口才好，如出语成章。用作人名意指活泼开朗、能言善辩、富有文采之义；
【殷志源】——取自刘攽的诗句《如龙辅余志，日使疏其源。》
志：志字五行属火，用作人名意指有抱负、有理想、有志趣。
源：源字五行属水，源字的本义是指水源,源泉。指水流的起始处，引申为来历、根由，达源。用作人名意指生机、希望、充满活力之义
【殷政杰】——取自李乂的诗句《彼美称才杰，亲人伫政声。》
政：政字五行属火，用作人名意指正义、高尚、稳重之义；
杰：杰字五行属木，才智出众的人、卓异、出色，高大，超过一般，如俊杰，杰出。用作人名意指才能、智慧、品性等方面的出类拔萃。
【殷昊宇】——取自则天皇后的诗句《祯符降昊穹，大业光寰宇。》
昊：昊字五行属火，用作人名意指胸襟开阔、开明、潇洒之义；
宇：宇字五行属土，屋檐，泛指房屋，也形容人的风度，仪表，如气宇轩昂，美好等之义。用作人名意指大度、大气、仪表堂堂、俊俏。
【殷明泽】——取自杨杰的诗句《珠圆而明，玉泽而温。》
明：明字五行属火，用作人名意指明理、明智、睿智。
泽：泽字五行属水，指光泽、润泽、恩泽、恩惠、仁慈的行动。用作人名意指祥瑞、善良之义；
【殷易初】——取自黄庭坚的诗句《众人初易之，久远乃见难。》
易：易字五行属火，用作人名意指守信、平易近人之义；
初：初字五行属金，1、初始，起始，如坚持到底；2、开端；3、本心。用作人名意指本源、富有智慧和涵养之义；
【殷易赫】——取自陆游的诗句《赫连拓跋非难取，天意从来未易知。》
易：易字五行属火，用作人名意指守信、平易近人之义；
赫：赫字五行属木，一般指显耀，显盛，盛大，引申为享有很高的威望和声势，如赫赫之光。用作人名意指名声、财富、权力很高大之义；
【殷昱康】——取自魏了翁的诗句《二十隮膴仕，昱昱五采翚。》
昱：昱字五行属火，用作人名意指明亮、灿烂、照耀、前程似锦之义；
康：康字五行属木，原指谷皮；米糠，此外又有安定、褒扬、丰盛的含义。用作人名意指富足、健康、平坦之义；
【殷晔桐】——取自郊庙朝会歌辞的诗句《于昭于天，晔晔煌煌。》
晔：晔字五行属火，用作人名意指华丽、美好、深明大义之义；
桐：桐字五行属木，指树木，也叫“荣”，如梧桐树，引申为坚毅，有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。用作人名意指做事有风范、有气势、坚毅、象征幸福之义；
【殷晟曦】——取自李恭的诗句《何当被朱弦，齎身大晟府。》
晟：晟字五行属火，用作人名意指前途光明、兴旺发达、乐观之义；
曦：曦字五行属火，太阳，阳光（多指早晨的）。用作人名意指前程似锦、光辉、积极向上、明朗之义；
【殷炜晔】——取自史浩的诗句《永永清光晔炜。》
炜：炜字五行属火，用作人名意指成绩卓越、辉煌、丰功伟业；
晔：晔字五行属火，指闪光的样子，光明灿烂；华美、盛美 。用作人名意指华丽、美好、深明大义之义；
【殷熠宇】——取自崔湜（《全唐诗》卷五四）的诗句《（“熠{火佥}”，蒋、项皆校作“熠爚”。》
熠：熠字五行属火，用作人名意指辉煌灿烂、显赫、乐观开朗之义；
宇：宇字五行属土，屋檐，泛指房屋，也形容人的风度，仪表，如气宇轩昂，美好等之义。用作人名意指大度、大气、仪表堂堂、俊俏。
【殷耀宸】——取自梅尧臣的诗句《宸踪耀璇榜，瑞羽集觚棱。》
耀：耀字五行属火，用于人名意指发扬光大、才华出众、聪明过人等之意；
宸：宸字五行属金，指屋檐，深邃的房屋，比喻庇荫；也指帝王的住所，宫殿，引申为王位、帝王的代称。用作人名意指尊贵、德高望重、严于律己之义；
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