丁dīng2
天格：3(火) 人格：9(水) 地格：15(土)
外格：9(水) 总格：17(金)
三才配置：火水土，对丁志明的人生暗示：
虽有成功者,但一般多处于离乱穷困之中。 (凶)
建议：其活动力强,社交广。有如瀚荡之波,生性好动。有智慧,富理性。大都好权利名誉,但四处奔波徒耗精力。须防放纵荒诞。贪财好权。
1、总论:中年以前必须经过许多困难,内心非常烦闷困苦,亲友无助,靠孤军奋斗、冲破万难才能成功,但中途精神过劳,急灾没落者也甚多,应慎加防范。天运属金者中年后可成功发展。
2、性格:为人处事较任性,缺乏服从心,精神生活常在不安定中,心情苦闷却满腹理想,惟恐脱离现实劳而无功。应着重实际多接受他人意见方为上策。
3、意志:意志不坚定,思想变化较大,耐性亦不佳,处事冲动,有时欠考虑,小不忍则乱大谋。
4、事业:中年以后才能发展,中年前应多充实自己,修身养性,不可自找苦吃。
5、家庭:夫妻不和,子女无靠,老运转佳,应多忍让免造成婚姻危机。
6、婚姻:男娶好胜好强之妻,婚后常争吵;女嫁懦弱寡和之夫,婚后不美满。
7、子女:子女虽聪明可爱,但独立心很强,有早年离家奋斗之灵意。
8、社交:人缘还算不错,但社交不太圆满,情绪变化无常,有投机及好高鹜远之企图。
9、精神:事事难以如愿,心情常苦闷不安。
10、财运:财源不稳,时有时无,老运才能转佳,赚钱常是误打误撞而得到。
11、老运:为名为利终日劳苦,老境会有财星照,但缺乏天伦之乐。
性格分析
其活动力强,社交广。有如瀚荡之波,生性好动。有智慧,富理性。大都好权利名誉,但四处奔波徒耗精力。须防放纵荒诞。贪财好权。
人际关系、社交能力、事业
才智深厚,富理性,有大志大愿,讨厌做细事,性刚直,不畏万难,有侠义之气,慷慨好施。
基础运
表面安定,但随时可能陷入不安定之中。
成功运
虽有成功者,但一般多处于离乱穷困之中。
天格数是先祖遗传下来的，其数理对人的影响不大
概述：（三才之数）三才之数，天地人和，大事大业，繁荣昌隆。
寓意：首领运（智慧仁勇、立上位、能领导众人）
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
基业：学术、技艺、祖业、丰盛、自立、建业、官禄。
家庭：家内施恩惠，可得贤妻，六亲和睦，须戒自私。
健康：松柏林立，健康良好，可望长寿。三才不善者不遇。
含义：阴阳抱合，万物确定形成之象，有吉祥、成功发达之兆。智达明敏，艺精工巧有首领之资，自然之福。名利双全能成大事业，荣进有望，福祉无穷。
地格又称前运，是前半生的命运，会影响中年以前
概述：（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。
寓意：富贵运（多钱财、富贵、白手可获巨财）
吉祥运（表示健全、幸福、名誉等）
男性双妻运
温和运（性情平和、能得上下信望）
基业：天官、贵人、福星、官禄、祖基、进田、畜产。
家庭：清净家风，圆满之象，子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳馀庆，健康自在。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
外格又称灵运，主管命运之灵力、社交能力和智慧
概述：（大成之数）大成之数，蕴涵凶险，或成或败，难以把握。
寓意：凶数运（表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）
基业：官禄、图印、太极、怪杰、富翁、灾破、突破。
家庭：亲情不睦，口说长短者多，力持贤明尙可平安。
健康：女易成风流或与夫别离，病弱，男女皆应晚婚。行事多积德可免短命，戒慎者可望长寿。
含义：利去劫空，陷落穷迫、逆运、短命，悲痛或者幼小离亲而困苦，或者病弱，不遇，遭难废疾，贫困，灾难，孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸，人格有此数者则为大凶，即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰，富豪能出此数者。
又称后运，是后半生的命运，影响中年到老年
概述：（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。
寓意：次吉祥运（表示多少有些障碍，但能获得吉运）
刚情运（性刚固执、意气用事）
基业：天官、将星、威武、艺术、文昌。
家庭：女性若能涵养女德，贤慧者可望圆满。
健康：心身绿色健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
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【亦嘉】——取自王十朋的诗句《没利名嘉花亦嘉，远从佛国到中华。》
亦：亦字五行属土，用作人名意指一样、不凡、杰出之义；
嘉：嘉字五行属木，一般指善、美、赞许、表扬、吉庆、幸福、欢乐等。用作人名意指善良、吉祥、美好、乐观之义；
【以荀】——取自刘克庄的诗句《先生少拟荀扬。》
以：以字五行属土，用作人名意指有远见、耐心、志向之义；
荀：荀字五行属木，指古代中国传说中的一种香草。如:荀草。姓。用作人名意指美好、美丽、靓丽之义；
【伟雄】——取自真德秀的诗句《伟哉此绝观，雄压东南隅。》
伟：伟字五行属土，用作人名意指抱负不凡、才识卓越、有远大志向。
雄：雄字五行属水，指与“雌”相对；强有力的，杰出的，俗语有“雄才大略”。用作人名意指杰出、高大、强势之义；
【允哲】——取自项安世的诗句《允哲兹游艰，果谅此日佳。》
允：允字五行属土，用作人名意指为人诚实、待人允执其中之义；
哲：哲字五行属火，本义为聪明，有智慧。也指聪明、有才能的人。用作人名意指冰雪聪明、才智卓越、有学识之义；
【城珲】——取自杨蟠的诗句《有地不城，城亦不武。》
城：城字五行属土，用作人名意指坚毅、坚不可摧、百折不摧之义；
珲：珲字五行属水，一指美玉。二指地名珲春，在黑龙江。用作人名意指完美、绝无仅有、富有才能之义；
【城郡】——取自白居易的诗句《但令长守郡，不觉却归城。》
城：城字五行属土，用作人名意指坚毅、坚不可摧、百折不摧之义；
郡：郡字五行属木，古代行政区域，中国秦代以前比县小，从秦代起比县大。用作人名意指团结、善良、高贵 之义；
【宇阳】——取自司马光的诗句《盛阳金气伏，华宇玉樽开。》
宇：宇字五行属土，用作人名意指大度、大气、仪表堂堂、俊俏。
阳：阳字五行属土，阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对。用作人名意指阳光、开朗、积极向上之义；
【忆赞】——取自陶梦桂的诗句《细论文畅序，重忆赞公房。》
忆：忆字五行属土，用作人名意指重感情、记忆能力强、善良之义；
赞：赞字五行属金，一般指赞美，夸奖，称扬，如赞口不绝；也指情怀，情调。用作人名意指有风味、有学问、口才好之义；
【怡媛】——取自《成语大全》的诗句《兄弟怡怡》
怡：怡字五行属土，用作人名意指平安、顺利、和悦、温和之义；
媛：媛字五行属火，指美女，有才能的美女。也指年轻。用作人名意指美德、花容月貌、姿态优美之义；
【怡顺】——取自李正民的诗句《万寿称觞，怡心顺色。》
怡：怡字五行属土，用作人名意指平安、顺利、和悦、温和之义；
顺：顺字五行属金，适合，不别扭；服从，不违背；整理；合理的。用作人名意指温和、顺利；
【恩强】——取自宋祁的诗句《天地莫施恩，施恩强有得。》
恩：恩字五行属土，用作人名意指仁爱、博爱、包容、博大之义；
强：强字五行属木，指的是健壮，有力，强者，强盛，刚强。优越等之义，强，弘虫为强，力及至远。用作人名意指强健、刚强、优越。
【羽麒】——取自释德洪的诗句《麒麟入图画，佩剑捻白羽。》
羽：羽字五行属土，用作人名意指施展抱负、大展宏图之义；
麒：麒字五行属木，指麒麟，吉祥的象征，引申为杰出，道德高尚的人。用作人名意指聪明、品格高尚、幸福、大有作为之义；
【远民】——取自苏轼的诗句《远矣无怀民，超然邈无俦。》
远：远字五行属土，用作人名意指有才学、志向；
民：民字五行属水，:指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。用作人名意指安定、勤奋、纯正之义；
【逸轩】——取自刘敞的诗句《由来韵高逸，固自得轩昂。》
逸：逸字五行属土，用作人名意指超越、安逸、舒适、闲情逸致之义；
轩：轩字五行属土，古代车子前高后低叫“轩”,前低后高叫“轾”，引申为高大。用作人名意指高大英俊、气度不凡；
【阿源】——取自王勃的诗句《源水终无路，山阿若有人。》
阿：阿字五行属土，用作人名意指为人正直、善良、无偏私之义；
源：源字五行属水，源字的本义是指水源,源泉。指水流的起始处，引申为来历、根由，达源。用作人名意指生机、希望、充满活力之义
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